بين البيانات النبوية الشريفة في أول البعثة نظير قوله صلى الله عليه وآله : ( أيها الناس قولوا : لا إله إلا الله تفلحوا ) « 1 » وبين البيانات النبوية الصادرة في الفترة الأخيرة من حياة النبي صلى الله عليه وآله نظير بياناته في حجة الوداع : ( أيها الناس ! إنّ دماءكم وأعراضكم عليكم حرام . . . وإنّ دماء الجاهلية موضوعة وإنّ أول دم أبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب . . . وإنّ مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية . . . أيّها الناس ! إنّ لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهنّ حقاً . . . فعليكم رزقهنّ وكسوتهنّ بالمعروف أخذتموهنّ بأمانة الله واستحللتم فروجهنّ بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهنّ خيراً . . . أيها الناس ! إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ولا يحلّ لمؤمن مال أخيه إلا عن طيب نفس منه . . فلا ترجعنّ كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض . . . إنّي تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلّوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي . . . ألا هل بلّغت ؟ ! اللهمّ : اشهد . . . أيّها الناس ! إنّ ربكم واحد وإنّ أباكم واحد . . . كلّكم لآدم وآدم من تراب إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى . . أيها الناس ! إنّ الشيطان قد يئس أن يُعبد بأرضكم هذه ولكنّه قد رضي بأن يطاع فيما سوى ذلك فيما تحتقرون من أعمالكم ) « 2 » . . ولا ريب في أنّ ممارسة الاجتهاد الفقهي تحت ظلّ تلك الظروف التي لم يكتمل فيها الخطاب النبوي بعد سوف يفقدها قيمتها من الناحيتين المعرفية والشرعية . . إمّا معرفياً فباعتبار عدم الإحاطة بالنصوص الشرعية بتمامها ممّا يجعل الاجتهاد عملية

--> ( 1 ) - مسند أحمد 492 : 3 . ( 2 ) راجع : تحف العقول : 33 . كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ( المتقى الهندي ) 117 : 5 - 118 . شرح نهج البلاغة ( لابن أبي الحديد ) 126 : 1 .